佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
第三回复讲
第四十二讲
〖唯以自然七宝。黄金为地。宽广平正。不可限极。〗
极乐世界的地，是七宝与黄金所合成的。「自然」，表示不是造作所成，不因安排而得。这是由于法藏比丘修德有功，是性德的自然显现。七宝的名称，各经所讲也有不同，这些只是打比方而已。因为极乐的美妙，世人无法想像，只好用世间的宝来做比喻。本经所讲七宝是：金、银、琉璃、水晶、琥珀、美玉、玛瑙。
至于地的形态，则是「宽广平正，不可限极」。「宽」是指宽广，「广」是指广大。「平」是指齐平、平等，「正」是指正大。地平如掌，没有边际。因为它是「不可限极」。所以《疏钞》说：「分明在目前。」
极乐世界的天时，没有寒暑阴雨之别，一味是温和晴朗；大地上没有山河险阻，一片是平坦宽广。这都是由于法藏比丘住真实慧，庄严佛土。因此心净土净，心平地平，心和一切皆和。正如昙鸾大师说，极乐众相都是依性而入，法性平等一味，无差别相。因此天时地形无有差别，法性广大无有边际，极乐国土不可限极。
〖微妙奇丽。清净庄严。超逾十方一切世界。〗
极乐世界微妙奇丽，清净庄严。「妙」是指胜妙难思。「微妙」就是妙中之妙、难思中的难思。「丽」是指华丽，「奇」是指奇特。「奇丽」就是独超无比的美妙和华丽。《观经》中说，极乐大地是七宝所成，每一个宝里有五百色光，这些光就像花朵，像群星，像月亮，悬在空中。极乐世界美妙奇特，最重要之处在于整个极乐都是清净庄严。
世间也有许多惹人爱恋喜悦的东西，如诱人情欲的邪香、邪荡之声的音乐、令人狂乱的流行舞蹈，令人心欢，令人中毒。但极乐国中一切景色，令人心悦而无染著，境与心都是「清净庄严」。「清净」是无染，「庄严」是具德；清净令人心静，庄严令人心敬。这是因为极乐的国土，是清净本性所庄严成就的，所以微妙奇丽，清净庄严超越十方一切世界。
请看下面经文：
【阿难闻已。白世尊言。若彼国土无须弥山。其四天王天及忉利天。依何而住。】
说到这儿，阿难就问佛：彼国没有须弥山，那么四天王天及忉利天，它们怎样存在呢？阿难是按咱们这个世界的现状发问的。
请看下面经文：
【佛告阿难。夜摩兜率。乃至色无色界。一切诸天。依何而住。阿难白言。不可思议业力所致。】
佛就反问阿难：我们这个世界，夜摩天、兜率天、色界天、无色界天依什么而住呢？夜摩以上的天住于空，叫空居天。这些天界住于虚空并不依赖须弥山。阿难回答说：是不可思议业力所致。「业」是指造作。
例如，小学生做的功课，叫做家庭作业。俗话中事业的「业」也是这个含义。行善的业叫善业，作恶的业叫恶业。善业就出生善果的力量和作用，恶业就出生恶果的力量和作用，这就是业力。
从夜摩天以上的诸天，不依靠须弥山也住于虚空，是因众生不可思议的共同业力所造成的现象。
请看下面经文：
【佛语阿难。不思议业。汝可知耶。汝身果报。不可思议。众生业报。亦不可思议。众生善根。不可思议。诸佛圣力。诸佛世界。亦不可思议。其国众生。功德善力。住行业地。及佛神力。故能尔耳。】
下面分四小段解释这段经文：
第一小段：
〖佛语阿难。不思议业。汝可知耶。汝身果报。不可思议。众生业报。亦不可思议。〗
佛对阿难说：不可思议的业，你能知道吗？你本身的果报就不可思议。总起来说，「果报」是指过去所造的善业或恶业，所感得的结果与回报。佛接著又说，众生业报亦不可思议。「业报」是指业因及果报。
《宝积经九十六》中说，阎罗王常常告诉那些罪人，没有一点罪是我加给你们的。这些都是由于你们自己所造的罪业，因此才进的地狱。所以说业报自招，没有人能代替！
《普贤行愿品》中说：由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此罪业有体相者，尽虚空界不能容受。
《俱舍论》中说，恶业势力最为强盛，世尊也不能遮免抑制。佛也不能消除众生的业报。因此，「众生业报亦不可思议」。
第二小段：
〖众生善根。不可思议。〗
《大集经》说：「众生之行不可思议，众生境界不可思议。」这两句话的含义，非常非常的深。临济禅师说：「你欲识佛祖么？只你能听法的便是。」临济又说：「每日多般用处，欠少什么？六道神光，未曾间歇。」六道神光：眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、口能说话等等，都是神光的作用，从来没有间断。这是临济语录中的精华。
禅宗古德有一最精妙的偈语：「心随万境转，转处实能幽，随流识得性，无喜亦无忧。」这首偈语是说，凡人的心总是随著外境而转动，这本来是妄动，但是这能随著外物而转动之处，实在是幽深奥妙。若能认清了这个转处，那就是随著流转而认识到本性了。识了自家本性，当下虚空粉碎，大地平沉。虚空都粉碎了，还有什么叫「喜」和「忧」。
以上「听法的便是佛」、「六道神光未曾间歇」、「随流识性」，皆是直指众生的善根，实在是超情离见，不是思量分别之所能知。
以上所说的是宗门，若论教下，亦复如是。《法华经》说：「若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。」一声称名成佛道，同样显示了众生善根不可思议。大家就是信不及，可是事实就是这么一回事，你信不及也是如此。
第三小段：
〖诸佛圣力。诸佛世界。亦不可思议〗
《宗镜录》中说，有五种力不可思议，佛法的威德力是五种力之一。因为佛力不可思议，因此成就的佛土也不可思议。昙鸾大师赞叹极乐世界说，「光」做佛事，怎么可以思议！「水」做佛事，怎么可以思议！树影子也能做佛事，声也能做佛事，怎么可以思议！最后还有一句话，非常重要。昙鸾大师赞叹诸往生者说：「不断烦恼，得涅槃分，焉可思议。」往生极乐的人，没有断烦恼就得涅槃，这样殊胜的方便怎么能思议呢！这正是极乐世界不可思议中的不可思议。
第四小段：
〖其国众生。功德善力。住行业地。及佛神力。故能尔耳。〗
「其国」是指极乐国。「善力」是指修善所得之力。往
生的众生，发菩提心，一向专念，正助兼修，有种种的功德善力。于是，他们可以安住在阿弥陀佛大愿大行大业的成就之地。安住极乐就是「住行业地」。住于弥陀行愿成就之地。
昙鸾大师进一步说：见弥陀身相，得平等身业；闻佛的名号，得平等口业；遇见光知法，得平等意业。住于如来身口意，这就是住于如来行业地。由于往生的众生，有殊胜的功德善力，并且安住极乐，学习弥陀所行，更加上导师阿弥陀佛的威神功德力，所以彼土不赖于须弥山。
请看下面经文：
【阿难白言。业因果报。不可思议。我于此法。实无所惑。但为将来众生破除疑网。故发斯问。】
阿难禀白说，业因果报不可思议，我没有疑惑。极乐世界以无比殊胜的因，得无比殊胜的果，我也没有疑惑。我是为将来的众生破除疑惑，因此代替他们提问的。
下面，谈谈学习第十一品经文《国界严净第十一》的几点感悟：
感悟一：极乐世界清净庄严，是无量功德成就的。
极乐世界的种种庄严，首推清净庄严为第一庄严。极乐世界的清净庄严是从哪里来的？是无量真实功德成就的。哪一个功德为第一功德呢？清净功德为第一功德。换句话说，清净功德是根本。为什么？因为极乐世界的殊胜美好，都是从清净心中流现出来的。
法藏比丘用清净智慧的业，来庄严佛国土，使之如实入于清净相。菩萨清净业起，庄严佛事。本经经题《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，「大乘」是智慧，自性本具的智慧。「无量寿」是德。「庄严」是相。这就是世尊在《华严经》上所说的「一切众生皆有如来智慧德相」。一切众生自性里本有的。智慧是大乘，德是无量寿，相是庄严。
极乐世界美妙奇特，最重要之处在于整个极乐世界都是清净庄严的。清净令人心静，庄严令人心敬。
清净心是真心，我们学佛没有别的，就是要学真心、用真心。重要的是学了要会用，你能运用到现实生活中，你当下就离苦得乐。极乐世界在哪里？极乐世界就在当下。佛在哪里？「听法的便是佛」，念佛的便是佛。念佛时即见佛时，见佛时即成佛时。这些话我们都会说，可惜不会用！
这些年来，我的亲身经历告诉我：学佛、学菩萨一定要用真心，不能虚情假意，不能装模作样；为人处事要用真心，不能心口不一。你用真心对人，人家也用真心对你，这没问题。关键是你用真心对人，对方用假心对你，这时，你怎么办？什么叫历事炼心？不经历一些事情，怎么炼心啊？我曾经说过，历事炼心的过程是一个换心的过程，这个过程是一个痛苦的历炼过程。经历了痛苦的历炼，我们才能把凡夫心换成佛心、菩萨心。
法藏比丘用清净的智慧，庄严了清净的西方极乐世界，我们要学习与效仿。
感悟二：极乐世界永无魔恼，这是用真实智慧无为法身庄严的。
极乐世界没有魔恼，而且是永无魔恼，请注意「永无」二字！不是短期，而是永远没有魔恼。这样的世界上哪里去找？
娑婆世界魔恼多多，时时处处被魔恼缠绕，不得解脱，苦不堪言。这样的世界你还留恋吗？魔能恼害人的身心，这类鬼神有很大的魔力，能恼害修行人，让修行人失去定力；你哪里一有漏，魔就趁虚而入，干扰和破坏你的修行功夫。
佛有佛眷属，魔有魔眷属。佛用讲经说法的方法教化众生。魔不会讲经说法，但他不甘心他的眷属听经闻法明理后成了佛眷属。他就变现种种境界，恼害修行人的身心，使修行者不得成就道业。只要我们细细观察，魔恼就在你的身边。举几个最简单的例子：
你经常发脾气，无名之火不知从何处起，家里人躲避你，觉得你不好相处；同事不愿和你共事，因为你火气大，不好相处；
你经常生气，看人不顺眼，看事不顺心，一句口头语挂在嘴边：「气死我了。」出口便是愿。
你真的得死在「气」上，气死了；
你经常不开心、不高兴，有时连自己都不知道为什么？
你经常起贪念，什么都想争到手，无所不贪；永远没有满足的时候，不知足必苦无疑；
你天天自己打「如意」小算盘，可偏偏越打越不如意，总觉得自己没占著便宜，吃亏了；
你经常嫉妒别人。同事升职，你嫉妒；人家住个大房子，你嫉妒；人家孩子考个好学校，你嫉妒；人家处个对象，你嫉妒……
你愚痴，不辨是非，听骗不听劝；
你傲慢，瞧不起别人，别人也瞧不起你；
你野心勃勃，又无法实现。
……
太多太多了，举不胜举。这些魔恼天天伴随著你、缠绕著你，恼害著你的身心健康。这就是娑婆世界魔恼的真相。你身在其中，深受其害。赶快念佛逃离魔掌吧！
极乐世界没有魔恼，这个世界是一个清净无染的世界。极乐世界没有众苦、没有灾难、没有三恶道、没有魔恼、没有六道轮回、没有生死。西方极乐世界是什么？是无量寿，是无量光，是真正清净安乐的佛教大学。一切万物都放光明，这是一个光明的世界，长寿的世界。
极乐世界为什么这么好？这是阿弥陀佛真实的教诲，我们自性里头性德智慧德相、依阿弥陀佛四十八愿变现出来的，是十方世界清净平等觉所生的，这是西方极乐世界的根源。
用一句话总结：法藏比丘用真实智慧无为法身成就的西方极乐世界永无魔恼。
感悟三：业报自招，无人代替。
种什么因，结什么果，受什么报。
种善因，得善果，受善报。
种恶因，得恶果，受恶报。
这个道理人人都懂，我就不细说了，我想讲几个故事给大家听，请大家仔细品味。
故事一：这个故事我曾经给大家讲过，不妨再重温一下。
一位六十多岁的父亲带著二十多岁的儿子参加一档电视节目。这个儿子重度残疾，除了脖子以上的脑袋比较正常之外，脖子以下身体各部位都不正常。胳膊、腿、手、脚，全都朝不同方向七扭八歪。就是这样一个孩子，竟然能写一手漂亮的毛笔字。不对，应该是能写一脚漂亮的毛笔字。因为他是用脚写字，而且写字的那只脚只有一个脚指头还算正常。
他创办了一个直播间，直播他的书法作品，很多人收藏他的书法作品。他用工资孝养父母。主持人问他：你第一个月工资是多少？儿子骄傲的回答：三千元。主持人问：你第一个月工资是怎么用的？儿子回答：「爸爸腰不好，给爸爸买个按摩椅。」多么孝顺的孩子。
节目最后，儿子感谢爸爸，话一出口，语惊四座，全场震惊。他说：「爸爸，感谢您对我二十六年的养育之恩，虽然我不是您亲生的……。」
原来，这个儿子是爸爸二十六年前捡回来的一个弃婴。当时，爸爸已经有了三个儿子一个女儿。多么善良的一家人。这个可怜的被亲生父母遗弃的小生命，成了养父母和哥哥姐姐们手心里的宝，他在爱中长大。在整场节目里，传递给我们的是幸福和快乐。一个身体残疾、内心健康、阳光的大男孩。
愿中华民族的传统美德代代传扬！
故事二：一个男孩落水了，有很多游泳的人看见了，但没有人去搭救，男孩命在旦夕。这时，岸上一位四十多岁的男士看见了，来不及脱掉衣服，直接跳到江里，把男孩救上来了。控水、做人工呼吸，男孩被救活了。
过了几年，八、九个孩子暑假结伴去野游。很不幸，船翻了，孩子们全落水了。只有一个男孩生还了。这个生还的男孩恰恰是几年前救落水男孩那位男士的儿子。是巧合吗？不知道。是偶然吗？不知道。谁救的？不知道。反正知道的就是男士救了别人的儿子，「别人」又救了男士的儿子。那个「别人」是谁？不知道。
故事三：一个企业的中层干部，对下属非常苛刻，他的这个苛刻很特别。有两个特点：
一是以骂人为乐。他的骂人很有特色：冷嘲热讽、讽刺挖苦、阴阳怪气。他骂人的话虽然很脏，骂人成了他的一大嗜好，就像下酒菜一样，是他的一大乐趣。但比脏话更污秽的是他的阴毒。
二是以欺负人为乐。可能是欺负人有瘾吧？柿子专捡软的捏。越老实、越厚道，他就越欺负你。他认为你熊，好欺负，所以就变本加厉的欺负你。他把欺负人当成自己的一大本事，不断炫耀，沾沾自喜。愈来愈猖狂。
一年、二年、三年……
不是有那么一句话吗？人不公，天公；人不平，天平。不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。
三年之后，报应到了，但不应该报应到他儿子身上。他的儿子出差，飞机失事，死了。丢下了年轻的妻子和年幼的孩子。这就是长辈缺德给后辈带来的恶果。
人啊，人啊！多一点善良。为你的子孙后代积一点阴德吧！
故事四：一个不孝公婆、打骂公公的儿媳妇生了一个脑瘫的孩子，苦不堪言。一个只能自己吃烧鸡的马大嫂，半年就死了，应了我婆婆那句话：她是没日子吃了。
我为什么讲故事给大家听？不是闲来无事。这四个故事，两个善报，两个恶报，善恶分明，报应丝毫不爽。
我要告诉大家：业报自招，无人代替。谨言慎行，勿堕三途。
感悟四：一声称名成佛道，可惜众生信不及。
凡是佛所说的法门，都是方便法门，而最容易、最简单、最直接、最快速、最圆顿的，就是念佛求生净土的法门。
蕅益大师在《阿弥陀经要解》里说：「华严奥藏、法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣！欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。」
上净下空老法师曾经这样说过：在一切经典中，《华严经》、《法华经》是圆教一乘大经，是经中之王。而《华严经》讲到最后，一生成佛了。怎么成佛的？念佛往生净土成佛的。普贤菩萨十大愿王导归极乐，才圆满成佛；华藏海会，四十一位法身大士都是这样圆满的。
「千经万论，处处指归」，「一切诸佛之心要」，一切诸佛如来传心的法要，就是一句阿弥陀佛。真是菩萨万行之指南。无量劫也赞叹不尽，唯有真正有智慧的人才能体会，才能相信。
修学净土念佛法门的同修要注意以下十个问题：
第一，修净土法门持名念佛是正行。
第二，念佛具有不可思议的威神之力。
第三，念佛的方法是「都摄六根，净念相继」。
第四，一句阿弥陀佛佛号是三藏十二部经典的总概括，就是浓缩的三藏十二部。
第五，念一句阿弥陀佛，就是念十方三世一切诸佛。
第六，阿弥陀佛是无上医王。
第七，阿弥陀佛是无上密咒。
第八，阿弥陀佛佛号能够增长善根、福德、因缘。
第九，念阿弥陀佛能消除多生累劫的业障。
第十，念一句佛号，六度万行都包括在里头了。
最后，我想跟大家说的是：
一声称名成佛道，可惜众生信不及。
我再说一遍：
一声称名成佛道，可惜众生信不及。
你听懂这两句话了吗？
二〇二三年十月四日
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