佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
第三回复讲
第六十七讲
今天我们接著讲智慧，因为智慧太重要了，我们不妨多说一点。
菩萨无论自己修行还是教化众生，一定要有深广的智慧做为基础。没有智慧，不但不能利益众生，如果把我知我见当成智慧去教化众生，往往误导了众生。误导严重，你就断了众生的法身慧命，那问题就严重了。你造的罪业大了，造这样的罪业是要下地狱的。我们务必要提高警觉！
智慧是怎么来的？求智慧能求得来吗？
学佛的同修，无论出家或者在家，人人都希望开智慧，求开智慧。问题是，希望开智慧，你能把希望变为现实吗？求开智慧能求得来吗？我二十多年的学佛经历告诉我：希望开智慧，经过你不懈的努力，勤奋的用功修行，深入经藏，老实念佛，希望是可以成为现实的。你的辛勤付出有了成果，那就是你的智慧现前了。但是你希望开智慧，却不肯付出，那希望永远是希望，就像画饼充饥一样。能充饥吗？充不了饥。肚子永远是饿著的，最后，饿死了。
求开智慧能求得来吗？
实话告诉你，求开智慧开不了智慧。古往今来，那些开了智慧的祖师大德和开了智慧的修行者们，没听说哪一位的智慧是求来的。
那么智慧是哪里来的呢？
智慧是你自性里本自具足的，是自家的。不是外来的。这回你听明白了吗？自家的珍宝，你怎么不认识呢？听了这话，你是不是大吃一惊：「这么多年，我东跑西颠求智慧、求三昧、求开悟，啥也没求著，这不是白忙活了吗？」我说你没白忙活，求著了。求著了什么？求著了烦恼，求著了障碍。有烦恼在烦著，有障碍在障著，你的智慧怎么开？不开智慧，你今生拿什么成就？
那么，我们自性本自具足的智慧为什么显露不出来呢？
是你自己的障碍把智慧障碍住了，使其不能显露出来。那么，是什么障碍呢？一个是妄想，妄想一发展，就是所知障；一个是执著，执著一发展，就是烦恼障。就像一个阵地一样，这个阵地被妄想、执著占领了，智慧没有立足之地！你看是不是这个理？
关于自性本具的智慧为什么显露不出来？这个问题，世出世间的圣者们从来没有把这个问题说透过。唯有释迦牟尼佛把这个问题一语道破了，他一语道破了一个秘密：「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。」
听到这里，应该知道自性本具的智慧怎样才能显露了吧？世尊已经给我们答案了：放下妄想、执著，你就开智慧了。
有同修问：我们往生极乐世界，也能有菩萨们这样的智慧吗？
这个问题，我在第一次复讲时曾经讲过，这是同修们非常关心的一个问题。在这里，我想再说一说，帮助同修们坚定往生净土的信念。
我们往生极乐世界，也有和菩萨们一样大的智慧，这是事实真相。但是这个事实真相知道的人不多，相信的人就更少。有人相信眼见为实，现在他又没有眼见，不信是很正常的。他们总觉得那是菩萨们的智慧，我是一个凡夫，就是往生到极乐世界，也不会有菩萨们那么大的智慧。这是不是自障？自己障碍自己。「一切法由心想生」，怎么天天说，遇到事就不会用了呢！
事实的真相是，你往生到西方极乐世界，你就和西方极乐世界的菩萨一样，你的智慧就是这八个字：「其智宏深。譬如巨海。」
有同修听了不相信，问：为什么呢？原因很简单，佛光注照、佛力加持不可思议。不是你自己有多大本事，是佛光注照、佛力加持使你提升了档次。当你往生到西方极乐世界的时候，你的智慧跟等觉菩萨、法身大士是没有差别的。有同修又有疑虑了，又问：为什么能这样呢？我不禁要问：我的同修们，你们这样一个问号接著一个问号，能往生净土吗？要仰信啊。但是我还是要回答你的这个问题：因为西方极乐世界是一个平等的世界，它不是一个差别世界，所以极乐菩萨的智慧也是平等的。
或许有同修会问：「刘老师，你说你开了一点小智慧，能不能告诉我们，你的那点小智慧是怎么开的？」没问题，在我这里没有秘密，我会如实的说给大家听。
但必定是我个人的认识和体会，所以仅供同修们参考。
第一，经藏是打开我智慧之门的第一把金钥匙。
二十三年深入经藏，让我游入了智慧的大海，我尝到了海水的滋味，也看到了大海的壮观。一经通了经经通。
第二，舍掉「我」，是打开我智慧之门的第二把金钥匙。
二十三年前，我得了不治之症，随时面临死亡。可是奇迹发生了，在没有任何药物治疗的情况下，我的病不治而愈了，我神奇般的活过来了。一名医学教授说我创造了两个奇迹：医学奇迹和生命奇迹。从那时起，我就把自己彻底的交给了阿弥陀佛。原来那个全心全力为自己服务的「我」脱胎换骨了，换成了全心全力为苦难众生服务的新「我」。「我的一切都属于苦难众生，没有一样属于我自己」。舍掉了这个害人不浅的「我」，打开了我的智慧之门。这个「我」就是锁著智慧之门的那个锁头。锁头舍掉了，门自然就开了。
第三，十年换心是打开我智慧之门的第三把金钥匙。
二〇一二年十一月二十一日，姐姐预知时至，自在往生了。往生前，姐姐教我换心。遵照姐姐的教诲，我用十年时间把心换了，我把凡夫心换成了佛心、换成了菩萨心。佛心和佛相应，菩萨心和菩萨相应，换了的心和西方极乐世界是相应的，自然，智慧就在不知不觉中开了。虽然十年换心的历程是痛苦的历炼过程，但也是开智慧的过程。打一个比方说，好比女人生小孩，那种阵痛是撕心裂肺的痛、是死去活来的痛。可是看到新生婴儿那粉嘟嘟的小脸时，所有的痛都烟消云散了。换了的心妙哉，妙哉。换心前听别人骂我，语言是污秽的；换心后，听别人用污秽的语言骂我，倒像是听一首美丽的赞歌。这就是我换心的感悟和收获。
第四，集众人之长，补自己之短，是我开智慧的第四把金钥匙。
我是一个没有贡高我慢的人，这是我的一大长处吧。现在这么多人叫我老师，我倒觉得这些人都是我的老师，他们每个人身上都有闪光点，都有我值得学习的地方。我从来不会说：「我比他强，他不如我」这样的话。把别人的长处学过来变成自己的长处，你不就成长进步了吗？把别人的闪光点变成自己的闪光点，你的光明不就扩大了吗？光明是什么？光明不就是智慧吗？那些死死盯住别人所谓缺点不放的人，是世界上最愚痴的人，这样的人永远不会开智慧。
请同修们牢牢记住禅宗六祖惠能大师那个千古名句：「若真修道人，不见世间过。」
第五，用真心、做真人、说真话、办真事，是我开智慧的第五把金钥匙。
可能是受父母的教育和影响，我在近八十年的经历中，不会用假心，不会做假人，不会说假话，不会办假事。人家都会打个方便语，我连这个都不会。说个笑话给大家听：
大约是一九九〇年前后，刘堃秘书长带方处长、柳处长、还有我，四人小组坐火车去某市搞调查研究。火车上玩扑克，打对家的，我和柳处长对家。我运气好，开把就抓了个「3」，做了庄家。扣完牌后，我开始出牌，出的是副牌。秘书长问我：「小刘，你有大王吗？」我回答：「没大王。」问：「庄家没大王，怎么不吊主呢？」我回答：「大王在柳处长那呢。」柳处长说：「你净瞎说，我没大王。」秘书长说：「别吵吵，听小刘说，小刘，你怎么知道大王在柳处长那？」我说：「抓完牌后，柳处长用脚踢我一下，我心领神会了，大王在他那。」柳处长仍然不承认大王在他那。秘书长说：「别急，看最后大王从谁那出来？」其结果就不言而喻了吧。
调研回来后，柳处长对处里同志们说:「以后打扑克，别跟小刘打对家，她出卖人。」他还说：「耍钱鬼耍钱鬼，耍钱哪有不鬼的。」我批他：「你这是歪理邪说。」他嘿嘿一笑了之。一晃三十多年过去了，回忆当年的一幕幕，还是蛮亲切的。几位比我年长的老领导，你们今在何方？
第六，三次复讲《无量寿经》是我开智慧的第六把金钥匙。
三次复讲《无量寿经》，感受各有不同，但有一个共同的感受就是佛力加持不可思议。我说佛力加持不可思议，绝不是说说而已，这是我的真实感受。我感到十方诸佛如来无时无处不在加持我，祖师大德无时无处不在加持我，我的恩师上净下空老法师无时无处不在加持我。从哪里感受到的呢？从写第三次复讲讲稿感受到的。
二〇二三年四月二日，我开始写第三次复讲的讲稿，那时脑、手不同步。有时脑反应过来了，手写不出来。有时一连几天手不会写字，只好等著。那时一节课的讲稿，大约得七天左右完成。现在愈来愈顺，脑、手同步了，手能跟上脑的反应速度了。写稿的速度大大加快了，有时三、四天就能完成一稿。有几次完成最快的是两天一稿，我说有如神助。就说每品经文后面的感悟吧，有三分之一是思惟的，有三分之二是自己冒出来的。有时出来的话是一溜一溜的，得赶紧记，记慢了就溜过去了。我现在完全理解了姐姐往生前倒计时五天，她所说的那些话「是自己冒出来的，不说都不行」的真实感受了。有时候话一出来，我自己都吓一跳：这话我能说吗？但我有一个原则：凡是自己冒出来的，不是我思惟想出来的，我都如实的写出来，我没有权利截留。
现在写讲稿，越写越顺，已经完成了三分之二多一点。应该有五十多万字了！这么长的讲稿，如果不是佛力加持，如果不是开了点小智慧，我这个笨人是无论如何也写不出来的。
下面我们讲极乐菩萨的第二个妙德。
妙德二：「菩提高广。喻若须弥。」
这是说极乐菩萨们的觉悟和他们的警觉心既高又广，他们不迷。
老法师曾经教诲我们，现在这个社会非常复杂，处处都是火坑、陷阱，一不小心就会掉下去，提醒我们，在社会上处事、待人、接物，要学习极乐菩萨的高度警觉心，这样我们无论在什么时间、什么地点，都不会上当受骗，不会走错路。
对照一下我们自己，你拜了多少师父？都是什么样的师父？你供养了多少假活佛、假喇嘛、假大师？你是怎样供养法师的？如理如法的供养，帮助法师弘法利生，帮助法师今生成就；不如理如法的供养，帮助法师起贪心、退道心、下地狱。有居士说：「我们供养法师，是好心啊，是在做好事啊。」错了，你们是「好心」在做错事，这个错事后果太严重了。「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。」把法师送到地狱去了，算什么好心？算什么好事？好好想一想吧，你将来去哪一道？
西方极乐世界的菩萨们「菩提高广，喻若须弥」，已经给我们做出了榜样。你学习了吗？
妙德三：「自身威光。超于日月。」
佛给众生的第一个示现是什么？就是「自身威光。超于日月。」威是威德，光是光明。佛首先示现的就是相好。这个相很重要，这是一个人的门面，佛的相好、有威德，令众生生起仰慕之心，这就是自行化他。佛弟子要讲究威德，要注意自己的形象和风度，不要以为这些是生活小节，无须注意。其实正是所谓的生活小节，破坏了一个人的威德和形象，一个没有气质、不注意风度的人，在社会上与人交往，很容易让人生起厌恶之心，不愿与其交往。
一个人有没有修行，看什么？「诚于中，形于外。」就是内在看气质，外在看威德。
我们佛弟子的形象就是佛教的招牌。形象好，度众生就多。佛告诉我们，我们的形象对众生就是一种教化，我们不要小看了自己的形象。这里所说的形象好，不是指世俗美容、化妆后所谓漂亮，而是指内在的气质和外在威德。具体点说，最低标准：站有站相、坐有坐相、说有说相、吃有吃相。比如：一个去应聘的人，面对主考官，跷著二郎腿和主考官说话，哪个主考官能聘用这样的人；跟人说话，眼神散乱，东瞧西看，对方还愿意和你继续说下去吗？还有跟人说话时，打哈欠、挖鼻孔、剔牙等等，这是对人的不尊重，谁还愿意和你交往？聚餐吃饭，狼吞虎咽，丑态百出，令人讨厌；和人约会，不守时间，姗姗来迟，不知道歉。……
同修们，我们是佛陀弟子，一定要注意自己的言谈举止，要注重自己的形象。用你的内在气质和外在威德去度化更多的众生。
妙德四：「其心洁白。犹如雪山。」
极乐世界的菩萨心地清净，一尘不染。
《无量寿经》的修行纲领，摆在第一位的就是清净。修行就是修心，修清净心。清净心之后，才有平等心，才有觉心。所以，清净重要！
娑婆世界不清净，污染严重！处处都是污染源。说句真实话，我们自己本身就是污染源，内外污染，交叉污染，防不胜防！自己成了污染源还不自知，为什么这么多年学佛不见效果？心不清净，心不在学佛的「道」上。心不清净，心不在「道」上，能学到真东西吗？很多人说忙啊，累啊，烦啊。请同修们仔细想一想，你们每天从早到晚都忙些什么？是不是忙的不急之务？是不是在忙六道轮回？你们忙的哪一件事情和往生西方净土有关系？纯属瞎忙，忙不到点子上。
这些天，六和小院的快递邮包在增多，天南海北的都有，有的都不知是谁邮来的。我心里想，这不都是你这个老太婆惹的麻烦吗？在此，我诚恳的对同修们说：千万不要张罗给我买吃的、穿的、用的了，我什么都不缺，我生活简单，一件衣服够我穿十年八年的了。前些日子，我都向菩提心提出抗议了：「你再给我整衣服，别往我屋里挂，愿挂挂你自己屋里去。」我说这话有点没良心，但你们不听话，我不得不说，没良心就没良心了吧。你们忙这些，都不是我要的。我要的是，你们听经明理，念佛成佛。哈尔滨有个同修，学佛学明白了，这是我最开心的事情，这个礼物比什么礼物都珍贵。我希望今后收到更多这样的礼物。
极乐菩萨不被六尘所染，不被六识所染，时时刻刻保持清净心。为我们做出了「其心洁白。犹如雪山」的榜样。我们要把极乐菩萨的妙德学到手，并把这一妙德变成自己的妙德。这样，我们就和极乐菩萨相应了，真是妙极了。
说说我自己是怎样修清净心的？概括五点，供同修们参考。
第一，舍弃手机，不看电脑。
我已经四年多不用手机了。我和外界不联系，外界也联系不上我。我跟护法居士交待，给我传递信息分三个层次：
第一个层次：一定要我知道，非告诉我不可的，要告诉我。
第二个层次：可说可不说的，说也行、不说也行的，由你们筛选决定。
第三个层次：没有必要告诉我的，可以不说。
这样，保证我有足够时间写讲稿。从去年下半年开始，电脑也撤了。
我是这样认识的：手机、电脑会用，是工具；不会用，是障碍，是大障碍，而且影响身心健康。
第二，摒弃外缘，减少污染。
这么多年走过来，亲身经历告诉我：外缘越多，污染越重，越不清净。也可能是和我这些年的经历有关吧。尤其是最近七年，我住在山沟沟里，基本上断了外缘，那些你争我斗、人是我非的话听得少了，所以污染愈来愈少，心自然愈来愈清净了。
第三，关闭六根，视而不见，听而不闻。
大势至菩萨教我们「都摄六根，净念相继」，这么些年，没听说谁把六根都摄住了。「都摄」这两个字不好把握。乾脆用「关闭」。这是我落实「都摄六根」的笨办法。有同修说我说话愈来愈少了，是这样的。二〇二四年复讲《无量寿经》是一定的，除此之外，我不需要讲更多的话了。菩提心率领护法团队，已经把建「六和敬」道场的重担担起来了，我心会更加清净的。
第四，深入经藏，天天开心快乐。
深入经藏，天天和诸佛菩萨在一起，哪有不开心、不快乐的道理？哪有心不清净的道理？「学佛是人生最高享受」，我才尝到一点点味道，就美得不得了，妙得不得了。这一点点味道就是心清净了。
第五，不见世间过，净化自身心。
这可能和我换心有关系。十几年前，我是凡夫心。那时，我是见世间过的，而且是常见世间过的。我回忆二十多年前的那场重病，不就是见了太多的世间过，有十万个为什么找不到答案，久而久之，得病了，随时面临死亡了。
二〇一二年，姐姐往生前教我换心，让我把凡夫心换成佛心、菩萨心，我照做了，先难后易，十年时间，我把心换过来了。刚开始换心很难，心里不平衡：明明他不对，为什么我要换心？第一次换心难哪，用了大半年时间才换过来。是找了观音菩萨做比照才换过来的。
现在，姐姐走了十二年，我换心成功了。我不再见世间过了，我见不到世间过了。「不见世间过，净化自身心。」这就是不见世间过的真实感受。不见世间过的心是纯净无暇的真心，就像一个透明体，真的是「其心洁白。犹如雪山」。我现在像师父老人家一样，生活在感恩的世界里，我感恩一切，我没有对立面，没有冤亲债主。所有的人都是我的亲人，都是我的恩人，我爱每一个人，一个用纯净纯善之心去爱每一个众生的人，他的心能不清净吗？请记住我的两句忠告：
不见世间过，净化自身心；
常见世间过，污染自身心。
妙德五：「忍辱如地。一切平等。」
一提到忍辱，我就不由的想起了我们无限尊敬和爱戴的上净下空老法师。在我心目中，老人家堪称法界忍辱第一人，我佩服老人家，我向老人家学习，是他老人家的言传身教，帮助我顺利的过了忍辱关。我以他老人家为荣。
「忍辱如地。一切平等。」这八个字用在老法师身上，是再恰当不过的了。和同修们分享两段印光大师的教诲，看看你有何感悟？
「普载万象，不生分别，普生万物，以给人用，而且不矜其功，不望其报，地之恩德，可谓广大周徧博厚悠久而莫能名焉。」（增广文钞卷四《螺头庙东照寺重修地母庙碑记》）
「易曰，地势坤，君子以厚德载物。人能居心行事，有如大地，施恩不求报，受辱不怀瞋，但尽我之天职，不计人之顺逆，如是之人，生入圣贤之域，没登极乐之邦。」（增广文钞卷四《螺头庙东照寺重修地母庙碑记》）
对印光大师的这两段教诲，我的感受是，这不是说的上净下空老法师吗？这不正是他老人家的真实写照吗？老法师走过九十六年人生路，他究竟遭受了多少屈辱，谁知晓？佛知晓，菩萨知晓，天地鬼神知晓，尚有一点良知的人都知晓。就连那些侮辱他、毁谤他、欲置他于死地的人更知晓。人不公天公，历史是公正的。我坚信，一代圣僧的光辉形象，永远矗立在善良人们的心中！那些跳梁小丑，终究登不了大雅之堂。去做历史的垃圾腐烂发臭吧！
二〇二四年一月三日
网友评论