佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
第三回复讲
第八十三讲
今天谈谈学习第四十一品经文的感悟。
感悟一：我给祖宗点大赞，我给自己点大赞。
我给祖宗点大赞！
或许有人会问：刘老师今天怎么了？怎么突然想起给老祖宗点赞来了？我告诉大家，写第四十一品经文的讲稿，我对老祖宗的感恩之情愈来愈强烈。是祖上有德，为后世子孙积了这么大的福报。远的我不知道，就说近的吧，爸爸、妈妈、姐姐，已经在西方极乐世界了，不久的将来，阿弥陀佛也接我回家。到那时，我就可以验证二十多年以前九哥告诉我的那句话：「咱家老祖宗可了不起了，都在西方作佛呢。」
我和姐姐的人生经历都是坎坎坷坷的，相比之下，姐姐的磨难更多一些。可能正是这些常人难以承受的磨难，我们承受了，并且这些磨难成了我和姐姐人生中的宝贵财富。在磨难的历炼中成长、成熟起来。尤为令人可喜的是姐妹俩双双皈依了佛门，修学净土念佛法门，成为佛授记的第一弟子。这是祖宗冥冥中的护佑！姐姐成就了，回归极乐了。我也会成就的，我也会回归极乐的。
感恩祖宗为后世子孙积功累德，让后世子孙在五浊恶世，能够闻到佛四十九年所说一切法中的唯一正法——《无量寿经》净土念佛法门。这是百千万劫难遭遇的事情。没有祖宗为我们积功累德，没有祖宗冥冥中的护佑，哪里会有我们今天的成就！我给祖宗点大赞！
我为自己点大赞！
我不怕有人说我不谦虚，怎么还给自己点赞？对了，我就是要给自己点赞，而且要点个大赞！为什么？为我的智慧之举。什么是我的智慧之举？那就是我选择了《无量寿经》，选择了净土持名念佛法门。这是我的智慧之举，也是我的成功之举。
我为什么要给自己点大赞？我凭什么给自己点大赞？用事实来说话：
第一，极难信之法我信了，而且信得如此坚定。
净土念佛法门是难信之法。十方诸佛如是说，祖师大德如是说。玄奘大师在「难信之法」前面又加了个「极」字，成了「极难信之法」。可见，这个净士念佛法门该有多么难信！这么难信的法门我信了，而且信得如此坚决，我不该给自己点个大赞吗？真是个大智慧之人，学佛选对了路。
第二，二十年被批被骂没趴下。
二十多年学佛，近二十年被批、被骂、被打压，我挺直腰杆没趴下。该说啥说啥，该做啥做啥，正经事一点没耽误。该点个大赞吧！
第三，「八面来风吹不动，心如止水如如佛。」我做到了。
这么多年，刮了多少风？刮跑了多少念佛人？数都数不清了。我的态度是，我就认净土念佛法门，我就认阿弥陀佛，啥风也别想刮动我。我不换题目不拐弯，一直坚守到现在，还将继续坚守下去。往生到西方，也要继续念阿弥陀佛。这是不是也该点个大赞呀！
第四，我学会随缘了，我不执著了。
这么多年，每当看到多年修学《无量寿经》的老菩萨们，被各种各样的风吹跑的时候，眼看著他们失去了今生成就的大好机缘，我就心急如焚，替他们惋惜。现在，我不执著了。我明白了一个道理：人各有缘，人各有志。那就一切随缘吧。姐姐往生前不是告诉我「缘不成熟先等著」吗？那就等著吧。不是说大浪淘沙吗？淘去的沙，留下的金，这是不以哪个人的意志为转移的。我终于又开了点窍。点个大赞吧。
第五，信坚、愿切、笃行，这六个字我基本做到了，尤其是我学佛重实质不重形式；重笃行，不搞花架子。我的理念是：做真人、说真话、办真事；真修行、真受益、真成就。
我的学佛经历告诉我：学佛，笃行至关重要。经读了，佛念了，就是不落实，这样学佛，是啥也学不著的。不要忘了「依教奉行」，「奉行」两个字很重要，我听老法师讲经二十三年，听懂了百分之三十，落实了大约百分之二十。凭我个人的真实感觉，我受益最大的，不是我听懂了的百分之三十，而是落实了的百分之二十。所以我说，学佛，笃行至关重要。我用十二年时间，把凡夫心换成了佛心、菩萨心，就是笃行的最好例证。我为笃行点大赞。
第六，高压之下，我没有背师叛道。
我的学佛之路是艰辛的，学佛二十多年，有十几年、近二十年时间，是在批评、批判、谩骂、打压下度过的。开始时，我不知为什么，后来有人提醒我，因为我读《无量寿经》会集本，亲近老法师。说正批老法师呢，我撞枪口上了。我还真不信那个邪，我倒要亲自看看，老法师到底是个什么样的人？为什么要批他？这就是我十二次见老法师，还两次随老法师出国弘法的真正原因，我要亲自去看，我不要道听涂说。
我看明白了，我认识了一位真实的上净下空老法师。他是一位千百年难得一遇的圣僧。任何批评、批判、谩骂、打压，都撼动不了我对上净下空老法师的尊敬和爱戴！为什么？因为上净下空老法师所想、所说、所做，都是利国、利民、利众生的事情。他是一位纯粹的毫不利己、专门利人的人。这样的人，难道不值得法界众生尊敬和爱戴吗？老法师法缘之好，无人可比！全世界能找出几位上净下空老法师？！
我永远不做背师叛道的人。背师叛道，世人不齿。我为自己高压之下不背师叛道点大赞！
同
修们，为什么第一个感悟写了这么一个题目：「我给祖宗点大赞，我给自己点大赞！」我不知道。为什么一股脑写出了这么多内容？我不知道。诸佛如来慈悲，知道我心中有为什么了，就给了我这样的答案：
第一，你不是自卖自夸，不是炫耀自己。
第二，你是在为自己祖宗点大赞，又不单单是为自己祖宗点大赞。你是为所有的念佛人，所有受持《无量寿经》、修学净土念佛法门人的祖宗点大赞。大赞不是随便点的。这个大赞点得好！为什么？因为很多人不认祖宗，不知道他们的祖宗有多么了不起，有多么伟大！没有祖宗的护佑，我们连无上大法的边都摸不著，出不了六道轮回！感念祖宗的大恩大德，感念祖宗的慈悲护佑，我们要认祖归宗！
第三，你是在为自己点大赞，又不单单是为自己点大赞。你是为所有真正念佛人点大赞；你是为坚守《无量寿经》会集本、为坚守净土念佛法门的佛门精英们点大赞。
第四，十方诸佛如来、列祖列宗给你和你的护法团队点大赞。你们是无上大法的坚守者和捍卫者，你们无愧于阿弥陀佛第一弟子。愿六和小院永远保持那一片纯净的蓝天，愿六和小院永远是法界众生共享的快乐家园。
第五，不是经常有人向你提出这样的问题：「老师，你看我应该怎样修行？」这回有答案了。你为自己点大赞的六条，就是在教大众应该怎样修行，这是在以身示法！还看不懂吗？
让我们重温一下这六条：
一、极难信之法我信了，而且信得如此坚定。
二、二十年被批、被骂、被打压，没趴下。
三、八面来风吹不动，心如止水如如佛。
四、学会随缘了，不执著了。
五、信坚、愿切、笃行，我做到了。
六、高压之下，我没有背师叛道。
写完了第一个感悟，我突然感到一阵轻松和释然。这些话是我说的，又不是我说的。至于同修们怎样理解这个感悟，那就仁者见仁，智者见智吧。
感悟二：圣僧驾鹤西归去，娑婆有缘会再来。
写完这个题目，我自己禁不住笑了。我笑什么？我想起了一件事情：十二年前，二〇一二年十一月二十一日，姐姐往生之后，在一首偈颂中，我写了一句「姐姐驾鹤西归去」，立刻引起一片质疑：「你不是说你姐姐往生西方极乐世界了吗？怎么没坐莲花呢？」、「你姐姐驾鹤飞哪去了？」质疑了好大一阵子，才渐渐淡化了，好在有姐姐亲口所说的「我已经上莲花了，站在阿弥陀佛老慈父的身旁了」给我做了证明，否则，我真是有口难辩了。
今天又写出了「圣僧驾鹤西归去」，该不会又遭到质疑吧？质疑就质疑吧，我长了一点小智慧：一叶芦苇可过江，驾鹤西归不是小菜一碟吗？况且圣者西归何须驾鹤？
今天是二〇二四年三月三日，我写稿的时间，我们无比尊敬和爱戴的恩师、我们学佛路上的导师——上净下空老法师，已经离开我们五百八十七天了。当然，用「离开」这个词是不恰当的，老人家无来亦无去，「离开」不就是去了吗？但是为了要表达我们要说的意思，还得暂时借用一下「离开」这个词。
老人家走了这么长时间，我「一声没吭」，不知怎么的，今天写感悟，突然写到了老人家。不是我思惟想出来的，那就顺其自然，该说什么就说什么，该写什么就写什么吧。
下面，我想用问答的形式回答大家关心的几个问题：
问：老法师走了这么长时间，你一声不吭，你在干什么？
答：我在写第三次复讲《无量寿经》的讲稿，从二〇二三年四月二日正式动笔，每天写八个小时。到今天已写完了四十一品经文的讲稿。
问：师父对你那么好，你为什么一声不吭？你是不是没有良心？
答：我是一个有良心的人。我真的一声不吭，为什么？我不想浪费时间说废话，我不吭声，师父老人家高兴，他知道我在干正经事。
问：师父走了，你听到消息后是啥心情？
答：心静如止水。日子照常过，事情照样做，啥也没耽误，天天都快活。
问：你想要师父的舍利吗？
答：不要，谁喜欢给谁吧。净空净空，又净又空，我就要师父老人家的「净」和「空」。这是师父老人家留给我的无价之宝。
听说那个喉骨舍利有人不认识，这个有点可惜。这是老人家最重要、最关键的表法。老人家六十二年讲经说法，讲的是释迦牟尼佛的正法，不是有人说老法师是「邪师」吗？老法师用事实给自己平反了。这是一记多么响亮的耳光！
问：怎样认识老法师的离去？
答：无来亦无去，既无离又无去，离去是我们的错觉。如果非要说有离去，那我告诉你，离去的是老法师的肉身，法身常在。法身就是真如，就是自性。虚空法界是一个自性，哪里能有「离去」之说呢！
问：你能不能谈谈大家普遍关心的问题？
答：我知道你要问什么问题，无须回避，我的回答是，一万个人看，会有一万个答案。一切法由心想生。凡夫和圣人的看法能一样的吗？举个例子说：三千年前，释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星豁然大悟，他示现成佛了。凡夫看见的是一位比丘坐在草团上打坐，不知道他已经成佛了；天人看见的是一尊金光闪闪的佛坐在金刚宝座上。知道释迦牟尼在印度示现成佛了。五不还天的天人，化现成世人向佛请法，这样，释迦牟尼佛才住世说法四十九年。
这个例子你听懂了吗？如果你心静如水，你看到的一定是事实真相。
问：老法师是谁？他去哪里了？他还会再来娑婆世界吗？
答：他是谁，又不是谁；他谁都是，又谁都不是。他有无量无边身。
他去了他应该去的地方，有感有应嘛。
会再来的，而且不止来一次。老人家慈悲，和娑婆世界缘深。
此问答是即兴而说，因果自负。
感悟三：信坚愿切付诸行动，当生成就定有保证。
这个感悟是我二十多年学佛的经历和学习四十一品经文的巧妙结合。如果说在此之前，学佛的脉络还有些模糊，学完这品经文之后，我顿然感觉到，学佛的脉络一下子清晰了：信、愿、行是重中之重，这是往生西方净土的三资粮，缺一不可。学佛人都知道往生西方要有三资粮，可是有几个人知道自己的三资粮不够用？以前我也不知道。我是什么时候知道的？是二〇二〇年送菩提心的公公董老菩萨那一次知道的。
送董老菩萨往生，助念了三十七天，八百八十八个小时，可谓是助念之最了。为什么？三资粮不具足，不是没有，是不足。诸佛慈悲，又给延长了三十多天时间，让老人家把资粮攒够。靠什么攒资粮？靠念阿弥陀佛。董老菩萨助念了三十七天，往生后又念了四十九天，一共念了八十六天，这样殊胜的缘上哪里去找？这个缘是哪里来的？是菩提心发大心大愿，为法界众生建立共享的「六和敬」道场感召来的；是菩提心和董居士两年时间照顾我老伴子，腾出时间让我写讲稿感召来的。我老伴子能不加持不报恩吗？董老菩萨上品中生是同修们念佛念上去的。
今天我说这些话，不是大脑思惟想说的，这是我第一次说这样的话。大概有两点原因：一是提醒同修们注意积攒信、愿、行三资粮，为往生西方做好充分准备；二是警醒那些迷惑颠倒的人能够生起感恩之心。不要高高在上，目中无人，你不是「天下唯我独尊」。
下面想重点说说关于三资粮问题。
首先说说念佛人的三资粮状况。
用一句话说：不容乐观；
用两句话说：不容乐观，出乎意料；
用三句话说：不容乐观，出乎意料，令人堪忧。
我用我所看到的真实情况来说明一下上面三句话。
入住六和小院三年多，接触外面同修较以前稍多一些，三年接待参访同修应该超过一千人了。二〇二三年是接待了近四百人，前两年没有接待记录，估计有五、六百人。来这里参访的，大部分是修净土念佛法门的，也有少部分人是修其他法门的。我分几种情况具体说明：
第一种情况：找不到修行门路。
这三年接触到的千名同修，找不到修行门路的人很多。从哪里看出来的呢？从他们问话中看出来的。他们问得最普遍的问题是：「老师，你看我应该怎样学佛？」问这话的大多是学佛多年的老同修，他们代表一大批人，这就尤为让我心痛和担忧。名义上学佛这么多年，可是连门都没找著，仍处于盲修瞎练阶段。门都没找著，何谈进门呢？！
第二种情况：不知跟谁学。
三千年前，佛就告诉我们了，谁是老师？经典是老师。可惜的是，我们不深入经藏。经，听也听不懂，看也看不懂，不知道老师在教我们什么。你说，这个佛你怎么学？经，听不懂，看不懂，老法师苦口婆心的给我们解读了六十二年，你还没听懂。能把佛法讲得如此透彻，又能把世法讲得如此透彻，除了上净下空老法师，当今世界，你还能找到第二个人吗？跟谁学？依什么修行？依四依法修，跟佛的经典学。
第三种情况：不辨真假善知识。
这种情况很可怕，也最令人担忧。因为这涉及到念佛人的法身慧命。慧命重要！千万可别把慧命丢了。
通过这几年接触人的增多，我真真实实的体会到了什么叫「邪师说法如恒河沙」？真真实实体会到了老法师告诉我们的：我们身边到处都是坑，到处都是陷阱，一个不小心就掉进去了。大家想一想，看一看，我们面对的现实情况是不是这样？
举个小例子：这么多年，一直有人打著我的旗号在做事情，花样翻新，无非为了出点名、赚点钱。有人竟然把高科技都用上了，听说模仿我的声音还挺像的。真是天外有天，人外有人。听说又有人上当受骗了。对这事我是这样想的，骗不骗人是骗子的事，骗子不骗人不就失业了吗？上不上当，受不受骗，那是你自己的事。怎么没人骗得了菩提心呢？因为她开了一点小智慧，有辨别真假的慧眼了。
有人提出让我拆穿骗子的把戏，我说，别拆穿，留著有用，给同修们做辨别真假的道具吧。人闲著没事，不知道念佛，就知道整事。半个月前，又整出一件新鲜事，有人给小院同修报告，说刘老师往生两天了。这个算新鲜事，也不算新鲜事，因为这十几年，我已经往生好几回了。今天，我还用辟谣吗？
我告诉大家：我往生了，六和小院会发布一条只有一句话的消息，那是真的。什么时候发？阿弥陀佛安排。
教大家一小招：以后要辨别是真的我还是假的我，一听声音，二看影像，三对口型。三者缺一不可。开点小智慧吧，智慧一开，再高明的骗子也骗不了你。怎样才能开智慧？老实念佛就潜通佛智了。
怎样鉴别真假善知识？
一、真善知识低调做人，低调做事，默默无闻不张扬。
假善知识自吹自擂，把自己说得神乎其神，大话连篇，谎话连篇。
怎样鉴别？看实质，不看表象。
二、真善知识原汁原味，以本色示人。不借用各种光环彰显自己。
假善知识沾边就上，各种光环都能为己所用。
三、真善知识做人真诚，做事真诚，说话真诚，可信。
假善知识唯利是图，为人处事虚假不真诚，不可信。
四、真善知识表里如一，像清泉水一样净洁。
假善知识善于乔装打扮，然后粉墨登场，有的又要以大德、名人的身分登台讲法了。这种人诱惑力大，危险！千万不要让「大德」迷了你的双眼。外表像个「正人君子」，内里一肚子垃圾。对这种人要提高警觉，千万不要误上贼船！
五、真善知识不拉信众，不立山头，依教奉行，远离名闻利养。
假善知识拉信众，立山头，「招兵买马」拉帮结伙，四处揽权，扩大势力。
六、真善知识见钱眼闭，心在道上，不在钱上。
假善知识见钱眼开。凡是伸手要供养、启发式要供养的，一定不是真善知识。他们可能会装一阵子，装大德、装君子。但总有一天会原形毕露的，因为他们按捺不住那颗贪婪躁动的心，绕来绕去，一定会绕到钱上去。这种人，你一定要远离。
以上所说的几条，只供同修们参考。
第四种情况：跟风跑，大杂烩。
这种情况太普遍了。刮什么风跟什么风，谁说都听，谁说都信，谁领都去，谁教都学。你说他是大杂家吧，他还真是够不上那个「家」，他是典型的大杂烩。
第五种情况：父母学偏了，把孩子导偏了。
这几年，我听、看见了太多这样的例子，让我痛心不已。是谁坑了孩子？是父母。哪有父母愿意坑自己孩子的？可事实真的是父母把孩子坑了，而且坑得很惨。
近几年，怎么见到了这么多的「妈宝男」、「妈宝女」？让我触目惊心。有的二十多岁、三十多岁、四十多岁，大多是高学历，有硕士、有博士，有党校毕业学党史的。现实情况是：无所事事，一事无成，有的连基本的生活本能都没有。一个硕士研究生，连花和草都分不开。看著这个相貌堂堂、一表人才的孩子，三十多岁了，怎么成了这个样子？这是妈妈很强势，儿子的人生之路，由妈妈亲手设计。走到今天，做为父母，我们是不是该认真反思一下自己了？
近几年，怎么见到了这么多「抑郁症」？来小院的就有好几个。从什么地方能看出是「抑郁症」？
一看眼神。他们的眼神是茫然的、是游移不定的，讲话时不敢直视对方的眼睛。
二看言谈举止。说话时往往词不达意，越想说明白越说不明白；他信任你时，他能说，并希望你能倾听。他有时会有手没处放的感觉，会拈衣角，手里拿个什么东西就好了。
父母学偏了，把孩子导偏了，往往还不自知，所以损害最大，这要引起我们足够注意了。
无论学佛，还是学传统文化，一定要有明师指点。尤其是带著孩子学，一定要慎重择师！
二〇二四年三月五日
网友评论