佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
第三回复讲
第二讲 序篇（2）
这是第三次复讲，我想在正式讲经之前，把六位和《无量寿经》有密切关系的重要人物再一次介绍给大家。
他们是：阿难尊者、夏莲居老居士、黄念祖老居士、上净下空老法师、上海下贤老和尚、刘素青老居士。
三位出家众、三位在家众，组团弘扬《无量寿经》，弘扬净土念佛法门，他们是先行者，功德无量。
让我们永远感恩他们、怀念他们。
可能有同修会说，这几位大德我们都知道啊，怎么还介绍呢？同修们，我可以这样告诉你们：
这几位大德对整个佛教、尤其是对《无量寿经》、对净土念佛法门的巨大贡献，是用语言、用文字都难以表达的。
怎么说、怎么评价都不过分，生生世世都说不尽他们对众生的恩德。所以，我们这只是说的开始，赞叹他们的功德，
我们也要一代一代传下去。这就是我再次向大家介绍六位大德的初衷。我们所知道的远远不够啊！
下面开始一一介绍：
第一位：阿难尊者
1.阿难尊者是佛十大弟子中的「多闻第一」。
他是佛年龄最小的堂弟，佛成道日是阿难的出生日。
他相貌庄严，智慧超群，佛非常喜欢他。二十年后阿难做佛的侍者，他常常亲侍在佛陀的左右。
他在做佛陀侍者时，曾经提出三个希望，请目犍连转呈佛陀：
佛陀的衣服，无论新旧，他绝不要穿著；
如有信众恭请佛陀到家中供养，他不能前去侍奉；
不是见佛陀的时候，他不去见。
目犍连尊者把阿难的希望转呈给了佛陀，佛陀很欢喜，他赞叹阿难「是很有品位的比丘，是一个很聪明贤能的人。」
佛陀常常向阿难说教，教诫阿难对三宝要有坚定的信仰，告诉阿难，不坏信仰比严持戒律更要紧。
2.阿难是《无量寿经》的请法人。
《无量寿经》是怎么来的？是阿难尊者向释迦牟尼佛请法请出来的。
佛放光现瑞，殊胜无比，千变万化，美不胜收，这是阿难从来没有见过的，生起稀有之心，
向佛请教：「佛今天为什么相貌光彩如此殊胜？」佛回答阿难所问，
说出了这部能救度末法九千年苦难众生脱离六道轮回、帮助众生一生成佛的真经《无量寿经》。
阿难请法的功德究竟有多大？我们暂不细说，留在讲经文时再说。在这里，我只提醒大家一句，
如果没有这部《无量寿经》，末法众生靠什么得度？
3.阿难尊者是《无量寿经》的当机者。
《无量寿经》一共有四十八品，有两位当机者：第一品到第三十一品，是阿难尊者当机；
从第三十二品开始到四十八品，是弥勒菩萨当机。
什么叫当机者？契众生的根机，做与会众生的代表，代表众生向佛请法的人。
4.阿难尊者是密教的集法金刚。
在密教中，金刚是显现威猛相的佛，由此可见，阿难是法身大士的示现。
5.阿难是经藏的结集者。
从教下来说，释迦牟尼佛四十九年所讲一切经，由阿难尊者为我们结集成三藏十二部，
他对佛法的贡献之大，是真真实实的功德无量。
6.阿难是禅宗二祖。
从禅宗来说，阿难继承迦叶为禅宗二祖（迦叶尊者为禅宗初祖）。
7.阿难尊者是圣法的传承者。
从密宗来说，阿难把世尊预先嘱咐之法，转授密教教主莲花生大士（莲花生大士也就是大日如来，也就是阿弥陀佛）。
我们可以这样说，佛教能流传下来，主要是依靠阿难尊者承传圣法。这是多么胜妙的神通啊！
8.阿难尊者是复讲佛经的第一人、鼻祖。
我们现在讲经，采用的是复讲的方式，这个方法是从哪里来的？是从阿难尊者那里传下来的。
阿难尊者结集经藏用的就是复讲的方式。这个方法祖祖相传，一直到今天。实践证明，
这个方法是行之有效的、是最具智慧的方法。
9.阿难尊者是「神通已达」的大权示现者。
有人曾经问过这样的问题：阿难只证初果，没有漏尽通，为什么列在大圣之内？
我们按《净影疏》中所说的意思，这样回答：
阿难成就无上胜妙功德，他能忆持佛所说一切经法。
他在《无量寿经》里，代众生向佛请法，善问妙谛，契理契机，引出一切众生都能得度之法，
这个功德实在太大了，于情于理都应入大圣之列。这是第一。
第二是阿难尊者对神通虽未全证，但已彻底了达，从因知果，故称「神通已达」，入大圣之列。
10.阿难尊者是佛陀十大弟子中最后一个入般涅槃的。
综上所述，一句话：阿难尊者是大权示现者。他是协助释迦牟尼佛弘法利生的最佳助教。
写到这里，我对阿难尊者的崇高敬意油然而生，我们的先人已经为我们做出了弘护正法的最好榜样。
做为后来人，我们要紧紧跟上啊！
善问妙谛请真经
救度末法苦众生
阿难请法功德大
大圣神通早已达
无量寿经请法人
集法金刚威猛佛
世尊经典他结集
复讲佛经第一人
继承迦叶禅二祖
禅密净他集一身
圣法传承担使命
转授密法莲花生
阿难尊者不一般
助佛传法百多年
不愧佛陀好弟子
千秋万代美名传
第二位：夏莲居老居士
夏莲居老居士，原名夏继泉，生于一八八四年四月二十日，山东郓城人。他中年以后专修净业，改名莲居。
夏莲居老居士是二十世纪杰出的佛学大师、净宗大德。他少年志学，博贯群籍，
中年受戒于宗说俱彻的慧明老法师，他广参内典，深游佛法，从显入密，摄禅归净，圆解圆修，融通无碍。
同修们试想想，这二十四个字集于一人之身的人，该是怎样的一个修行人？
有文字资料这样记载：一九二五年，因山东军阀张宗昌以莫须有罪名加害于他，下令通缉，他避居日本。
在此期间，他与文化艺术界及宗教知名人士多有交往，备受尊重。贤俊之士多来问学，甚至恭执弟子之礼，终身不渝。
一九二七年，他从海外归来，丈室唯供弥陀像，一心虔持圣号，冥心绝虑，专精行道，历经十载，感应道交，瑞征屡见，
见佛见光，从不示人。闭关期间，有老鼠坐化的实例。夏莲老诗云：一卷六字经，转破千年暗。人云我念佛，我说是佛念。
迷云陈雾重重过，瞥见澄潭月影圆。
一九三一年，「九一八」事变爆发。夏莲老到京弘法。应广济寺方丈现明老和尚之请，宣讲净土法门。
为影响大众，现明老和尚与京中各寺方丈，均搭衣列座。在京大弘净宗，广育英才，数十年如一日。
沾法益者，不可胜数。或明心见性，或坐脱立亡，或往生现瑞，或舍俗出家。至于闻道起信、洗心向善者，不计其数。
夏莲老的修持与道德，为人所钦敬。他的弟子中有律航法师、黄念祖、李西原、黄超子、王一叶等。
一九三二年，夏莲老发愿会集《无量寿经》，誓成善本，以满先贤两千余年未偿之愿。他谢绝宾客，掩关津门，
冥心孤诣，万缘俱屏。所谓「一室唯供佛，三年不下楼」。一九四六年，完成定本刊行，
名为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
十五年中，千研百考，稿经十易，艰苦卓绝，为法忘身，终成善本，令人惊叹敬佩。
夏莲老有诗云：浊世无如念佛好，此生端为大经来。他另撰有《阿弥陀经》会集本、
《会译引证记》、《校经随笔》、《净修捷要》、《莲宗密钞》、《听佛轩自警录》、
《宝王三昧忏》、《观音宝典三种合参》、《渠园诗文集》等。
一九四六年，红白教大德贡噶活佛，于京弘法。一见到夏莲老，即亲告黄念祖上师说：
「此间堪任无上密法金刚阿阇黎位者，唯夏公一人而已。」
一九五一年九月，虚云老和尚应中央政府邀请抵京。在此期间，虚老见到莲公，
欢喜赞叹道：我本以为在北方找个正知见的人都难得，没想到能遇到这样一个大德！
并对莲公的弟子说：你们这辈子还不成功，不能怪没有遇到善知识，只能怪你自己。
近代佛门泰斗谛闲、慧明、省元等大德，对莲公也是极为推崇。
一九六二年，为表达爱国之心，他将一生节衣缩食所收藏的珍贵文物三百余件，
分别捐献给故宫博物院、山东博物馆和郓城县。
莲公生平处事公允，为人刚正，但多有严峻之嫌。
一九六五年，很多弟子受到冲击，莲公勉励他们要经受住磨难。他说：看到我最关心的人，
受到种种煎熬，心中当然很难过，但想到不经历磨难不能成功，所以我也就释然了。
一九六五年十二月四日，他对弟子说：余大事已办，决舍浊世矣！这时，他的精神奕奕，开示法要，
以及修持所现境界。十二月十四日，稍感不适，夜间亲人侍侧，闻其念佛相继，忽闻厉声一唱，
即于念佛声中，正念分明，安详往生。
夏莲居老居士是何许人也？这么多年，众说纷纭，所说各异。但有一条，众说一致，
那就是：他不是凡夫，他是佛菩萨应化在娑婆世界的。
他来娑婆世界干什么？帮助众生解决生死问题。
靠什么帮助众生解决生死问题？会集《无量寿经》最善本。这是末法时代的一大事因缘。
他会集的《无量寿经》就是末法众生开启西方极乐世界之门的金钥匙。可以这样说，夏莲老是肩负使命来到这个世间的。
有人问，《无量寿经》会集本也不止这一个，为什么独批夏莲老的会集本？这些年，尤其是近二十多年，
会集本的遭遇我们都亲眼目睹、亲身经历了。诋毁、反对、封杀，障难重重。
《无量寿经》会集本自问世以来，不是一波三折，是多波多折。用恶浪滔天、围追堵截、
必置死地而后快来形容《无量寿经》会集本的遭遇，一点也不过分。
为什么会发生这种情况？一点不奇怪。夏莲老的会集本完美无缺，它的影响力和震撼力太大了，
整个宇宙都被震动了，魔宫能不被震动吗？干扰的大部队早已派出来了。我们有没有这样一种感觉，
似乎有一支专门攻击《无量寿经》会集本的「产业大军」，他们以此为业、以此为荣，一直没有消停过。
但我们坚信：邪不压正，夏莲老的《无量寿经》会集本不可撼动。
至于夏莲老他是谁？我们无须多问。他既是谁，又谁都不是。这个答案是最标准的。
供养大家一首偈颂：
会集善本无量寿
功德无量度群生
留下一把金钥匙
开启西方极乐门
若问莲公是哪位
西方极乐莲台坐
化身大士来此土
本尊金口亲自宣
第三位: 黄念祖老居士
黄念祖老居士，生于一九一三年三月初六，祖籍湖北省江陵。
他是祖上五代信佛，足见祖德深厚。他的母亲梅太夫人笃信佛教。受母影响，他少年学佛，潜心教典，
常随母亲梅太夫人听闻佛法，参谒净宗大德梅光羲老居士，闻习薰陶，聆听了众多的禅宗公案，
他从小就对佛法显示出超人的志趣和深厚的福德夙根。
黄念祖老居士定慧圆明，显密双修，宗说俱通，是近代非常稀有的佛门大德，并且还是一位治学严谨的科学家。
他曾任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授。
一九三二年，考入北平大学工学院。暑假期间，于深夜偶读《金刚经》，当读到「应无所住而生其心」这一句时，
受大震动，从始至终，多次感觉如醍醐灌顶，身心内外，阵阵清凉，久久不已，他深刻体味到「无住生心」之妙。
从此，对学佛生起大崇敬心，他的佛缘之深可见一斑，那一年他十九岁。
一九三五年，他大学毕业后，到开滦煤矿工作。他思家心切，一次梦中觅家，了不可得。
也就是说，他在梦中找家，没有找到，忽成一片虚空。他与空中问答的时候，思虑顿忘，
身处大光明中，这是他的初开悟。黄念祖老居士二十二岁始开悟，真是了不起！
一九四二年，皈依红教诺那祖师嫡传弟子王家齐上师。一九五九年，受王上师衣钵及遗嘱，
继承莲花精舍金刚阿阇黎位，为红教第三十四代祖师。
一九四三年，皈依当代禅宗大德虚云老和尚，深受法要，直达禅宗巅峰，得无上妙谛。
这里的四个词：直达、巅峰、无上、妙谛非同一般，这可不是随便说某个人的。
用在黄念老身上，恰如其分，实至名归。可见黄念老的修为之深之高。
一九四五年，经梅光羲老居士引荐，拜谒禅净大德夏莲居老居士，成为夏莲老唯一的入室弟子。
他亲闻夏莲老讲解《无量寿经》，直探法要，为后来注解大经奠定了基础。有一位大德说，
夏莲老会集《无量寿经》圆满之后，又多住世二十年，就是为了指导黄念老继承此经。
写到这里，我又一次感受到了诸佛菩萨至极的慈悲。
夏莲老、黄念老都是佛菩萨化身，他们心心相印祖祖相承。
六十年代初，黄念老撰写了大经玄义提纲一册，呈夏莲老鉴核，深蒙印可，赞叹具超师之见。
并嘱咐弘扬大经，允其直抒己见，随意发挥讲解。足见老师对学生的信任和赞许，这是真正的「师资道合」，令人羡慕。
一九四六年，皈依白教大德贡噶活佛。活佛在一次传法时，发现黄念老颇具「大圆满见」，
极高兴的说：「金刚种子撒在北京了。」从此对黄念老如获至宝，他成为贡噶活佛最得意的弟子之一。
其后，又皈依了大宝法王和督噶上师。
一九五三年，黄念老在天津大学任教。一次阅读「佛法无多子」公案时，心地豁然开朗，
时而大笑，时而大哭，不能自制。并从大光明中，自然流出三段偈子。夏莲老见到后，
拍案大呼：「念祖开悟了。」并印证说：「实际上国内红、白密与显教大统，均归于念公一身。」
王家齐上师见偈后说：「汝如是，我亦如是。」其后，又受到贡噶活佛和督噶上师的印证。
黄念老得到佛门四位大德夏莲老、王家齐上师、贡噶活佛、督噶上师的印证，这是何等的殊荣！
一九六六年，那是一个人性泯灭、不堪回首的年代。在文革动乱期间，黄念老受到冲击，受尽种种磨难，
数次濒临死亡。面对如此艰难的境遇，他的修持却毫不松懈，愈加勇猛精进，所获真实利益不可胜记。
他在河南干校的时候，有一次遭遇龙卷风的袭击，周围房屋物品，刹那间一扫而空，众人惊慌奔逃，
死伤多人。而此时的黄念老不惊不怖，立于原地持诵佛号，泰然无损，获大进展。印证了夏莲老的话：
「唯艰难困苦备尝之矣，方可成就。」
一九七九年，他闭门谢客，专心注释大经，期间三易其稿，于一九八四年完成定稿，历时六载，
竣稿付印，于一九八七年流通于海内外。
笔耕的同时，先后在中国佛学院、北京居士林、广济寺等处多次弘法，开设净宗讲座。
第一批著作除《大经解》外，尚有《净土资粮》与《谷响集》。
第二批著作完成的有《华严念佛三昧论讲记》、《心声录》；
尚未完成的有《大经白话解》；计划撰写的尚有《净修捷要报恩谈》、《禅净密三法一味论》、《随笔》等。
可惜众生福薄，均未能实现。黄念老坚持世事克减的原则，将生活减至再减，始终恪守「不从佛法谋私利，不受顶礼之初愿」，
拒收一切礼品，实在无法拒绝者，则转赠寺院或者佛协。
除了每日著书之外，还要完成自己的定课。每天坚持念佛，少则三、四万，多则十几万，还要修一座大法，
经常要深夜一、二点才能入睡。正如黄念老自己所说：「任何事情也不能挤掉念佛！」就是要拼死念！念到死！
其修持如此精进，足以成为后世之楷模！
一九九二年三月二十七日凌晨，黄念老安详往生。临终欲语不能之际，洒然一笑，全无牵挂。遗体柔软，
并发异香。四月七日荼毗之时，遗体上方三次放红、绿光，并呈现由光组成的白色莲花。荼毗之后，遗骨洁白，
获五色舍利数百余颗，坚固不坏念珠舍利十颗。并于往生七日后，从所供的油灯灯芯中，蹦出念珠舍利两颗。
瑞相昭著，叹为稀有。同修们，关于黄念祖老居士，这一次就给大家介绍到这里。
五代信佛 祖德深厚
慈母淳厚 笃信佛教
随母听法 闻习薰陶
聆听公案 志趣超人
无住生心 受大震动
醍醐灌顶 从始至终
身心内外 阵阵清凉
梦中觅家 了不可得
定慧圆明 显密双修
夙根深厚 宗说俱通
皈依虚老 深受法要
直达禅宗 至高巅峰
师资道合 佛佛道同
心心相印 祖祖相承
无上妙谛 非同一般
金刚种子 少人企及
第四位：上净下空老法师
我们尊敬和爱戴的上净下空老法师，是教我们做人的老师，也是教我们学佛的导师，
我们永远尊敬他、爱戴他，永远怀念他。
从二〇一〇年四月四日到二〇二二年七月二十六日，在这十二年的时间里，
我有幸十几次见师父，近距离亲近老法师，尤其是有幸跟随师父出国弘法二十多天，感触颇深，受益匪浅，
这个老人家太伟大了，他是我心中永恒的净土。
十多年来，我尽我所能，已经多次把我所认识的真实的上净下空老法师介绍给一切有缘众生。我这样做的初衷是，
让更多的有缘众生认识一个真实的上净下空老法师,让有缘众生普受法益，让更多的有缘众生找到回家的路。
还是那句话：祈愿一切皆成佛。
下面，我从两个方面介绍我们尊敬和爱戴的上净下空老法师。
一、此生端为大经来，拯救大经出劫难
（一）
大经问世 尘封千年
究其原因 无有善本
会集大经 始于龙舒
无数众生 受益无穷
莲池讃曰 利益甚大
惜有瑕疵 不称善本
夏老会集 堪称至善
多遭诋毁 流通不畅
几种会集 专批夏本
围追堵截 欲置死地
（二）
夏老念老 师资道合
心心相印 师生担承
师会大经 学生注释
师生合作 密切配合
注解大经 亦受围攻
干扰大军 来势汹汹
合围包抄 啥招都用
师生一心 合力突围
天地公平 邪不压正
两位大德 后人称颂
（三）
净空和尚 横空出世
使命重大 拯救大经
净空长老 威力无穷
斩妖降魔 尽显高招
单枪匹马 鏖战群凶
正义在手 寡能敌众
半个世纪 不疲不休
念老净老 内外呼应
净土大经 传遍虚空
众生得救 法界欢腾
二、单枪匹马战群凶，如如不动向前行
二十多年的风风雨雨、急流险滩，老法师是怎样走过来的，我有幸亲眼目睹并亲身经历了，我是这段历史的亲历者和见证人。
说来也巧，在二〇一〇年之前，我从来没有起过去香港见老法师的念头。春节过后不久，
香港佛陀教育协会邀请我去香港见师父，我去了。过了不久，就有人批我骂我了，我不知是怎么回事，
我也没招谁惹谁呀，干嘛批我骂我？后来有人点拨我说：「你怎么那么傻呢，敢在这个时候去见老法师，
你不是自己往枪口上撞吗？」我听了不解其意，问：「见老法师怎么了？」得到的回答是：「他正被批呢！」
没想到，正是这个回答引起了我的好奇心，我倒要看看，他们都批了些啥？我倒要看看，老法师到底是个什么样的人？
我不要道听涂说，我要亲眼所见。这就是我十几次见老法师的缘由。
二十多年来，我看明白了两件事：
一是老法师为什么挨批挨骂？
二是老法师是一个什么样的人？
下面，我分别说说这两件事：
第一件事：老法师为什么挨批挨骂？
二十多年的观察，我总结出三条老法师挨批挨骂的原因：
1.老法师弘扬夏莲老的《无量寿经》会集本。
这触动了一些人的敏感神经。人家是灭掉夏莲老的会集本，老法师是大张旗鼓的弘扬夏莲老的会集本，
他必然成为一些人的眼中钉、肉中刺。若灭会集本，必先批倒骂臭净空法师，欲置净空法师死地而后快。
2.老法师如实说出了有关灾难的真相。
有这样四句话：「当今世界灾难多，二十年前就有说，众生迷深不相信，毁谤谩骂造恶多。」
老法师确实多次说过有关灾难的问题，而且是二、三十年前就说过。老法师讲灾难是全面的，
我听到的是四个层次：这个世界有灾难；灾难是怎么来的？用什么心态面对灾难？怎样化解灾难？
四个层次老法师说得明明白白，别有用心的人却抓住一个舍去三个，说老法师宣扬灾难扰乱人心。
二十多年过去了，回过头来看看，老法师说的哪件事没有兑现？
如果二十多年前我们能够听信老法师的劝诫，改恶向善，灾难会得到化解的。什么「新冠」、什么「甲流」，
还能现前吗？是不是可以得到一些缓解呢？
那些批骂老法师的人，你们造了多大的罪业？你们害了多少众生？赶快觉醒吧！
至于还有一些批骂老法师的理由，简直是见不得天、见不得地、见不得阳光的小儿科，就连那些批骂者，
也自觉理亏词穷、底气不足，不值一提。
3.老法师法缘太殊胜了，感召力太大了。
老法师的法缘无人可比，望尘莫及。老法师从不拉信众，他在录影室里对录影机讲经，大多时候，
录影室里没有一个听众。老法师说：我没有信众，我有学生，我们没有见过面，他们都在网路上。
可以这样说吧，老法师的学生遍虚空法界。
这是一种什么力量？这是完美的人格魅力，这是高尚的德行的感召！
老法师「此生端为大经来」，如果没有如此强大的感召力，何以能拯救大经出劫难？
二〇二三年四月十四日
网友评论